Maike Lehmann 
Eine sowjetische Nation 
Nationale Sozialismusinterpretationen in Armenien seit 1945

Der Genozid von 1915 im Osmanischen Reich und die Demonstrationen von 1988, die den Zusammenbruch der Sowjetunion mit anstießen, bestimmen unser Bild von Armenien. Doch nicht allein das nationale Trauma oder Repressionen im Staatssozialismus prägten die armenische Nation. Maike Lehmann zeigt, welche Handlungs- und Interpretationsspielräume sich armenische Bürger an der sowjetischen Peripherie in den Jahrzehnten nach 1945 erarbeiteten und wie sie dabei das sozialistische Projekt mit neuen, lokalen Bedeutungen versahen. So trugen sie gleichermaßen zur Legitimierung und Stabilisierung wie auch zur Erosion des Staatssozialismus bei.

Table of Content

Inhalt

Einleitung………………………………………………………………………………..9
›Nation‹ und ›Dissidenz‹:
Forschungsperspektiven auf das sowjetische Vielvölkerreich……….13
Fragen, Untersuchungsfelder, Probleme ………………………………….26
Heuristische Begriffe: Repräsentation und Hybridität ……………….31
Aufbau………………………………………………………………………………38

I. Nachkriegshorizonte…………………………………………………………41

1. Völkerbefreiung:
›Armenische‹ Territorien und sowjetische Grenzen 1945……………47
Schutzbefohlene Stalins, Visionäre der Zukunft: Die armenische
Kirche und die Definition der Nachkriegsordnung …………………..56
Auf Wunsch der Bevölkerung:
Die armenische Parteiführung und Nagornyj Karabach …………….64

2. Nationale Distinktionen: Repatrianten als eigene ›Andere‹…………76
Für Nation und Sozialismus:
Die Repatriierungskampagne 1945-1949……………………………….79
Sowjetischer Konsum und nationale Körper ……………………………85
Der sowjetische Aufbau der Nation:
Arbeitskonflikte zwischen Repatrianten und Lokalen………………..91
(Un-)Wissende Repatrianten ………………………………………………..96
Patrioten oder Provokateure? Repatrianten im Spätstalinismus….104

II. Sozialismus, aprikosenrot ………………………………………………..115

3. Die Ždanovšèina und die Verteidigung der
armenischen Geschichte …………………………………………………….123
August 1946: Die Ždanovšèina beginnt …………………………………126
Maß halten: Die erste Rede eines Propagandasekretärs…………….130
Übertreibung vermeiden: Die zweite Rede Grigorjans……………..137
Moskau legt nach………………………………………………………………142
Armenische Reaktionen: Das Septemberplenum in Eriwan………146

4. Nation und Destalinisierung 1953–1956………………………………163
Der ›Nationalist‹ Berija und seine Protegés in Moskau …………….165
Die Einheit der Partei ist nicht zu schwächen:
Arutjunovs Bestätigung in Eriwan ……………………………………….171
Die Basis protestiert:
Die Bildungselite wendet sich gegen Arutjunov ……………………..176
Die Absetzung Arutjunovs und die Bekräftigung des Nationalen 185
Nachspiel: Die Rehabilitation des Nationalen im
frühen ›Tauwetter‹ …………………………………………………………….196

III. Die Ausdeutung einer sowjetischen Nation ……………………..205

5. Dem Ararat zugewandt: Eriwan als sowjetische Stadt
und nationale Erinnerungslandschaft……………………………………212
Formationen und Adaptionen des Eriwaner Stadtraumes…………216
Die Demonstration vom 24. April 1965 ……………………………….224
Die nationale Repräsentation einer sowjetischen
Republikhauptstadt …………………………………………………………..234

6. Für Volk, Vaterland und Völkerfreundschaft:
Armenische Repräsentationen der sozialistischen Mission ………..250
Von Auferstehung und Widerstand: Leiden und
Siegen im armenischen ›Tauwetter‹ ………………………………………251
Ein Ende des Schweigens: Armenische Sowjetbürger
und die Anerkennung des Genozids……………………………………..259
Verfechter ›klassischer marxistisch-leninistischer Positionen‹:
Die armenische Parteielite vor dem 50. Jahrestag des Genozids…269
Das Anrecht der Opfer: Die Deutung des 24. April 1965 ………..279

IV. Vom Wort zur Tat: Der armenische Kampf um
Nagornyj Karabach…………………………………………………………295

7. Provokateure und Patrioten: Die Verteidigung Karabachs ………..302
Opfer, Täter, Opfer: 1967 in Stepanakert ………………