William Blake 
O matrimônio do céu e do inferno 
seguido de O livro de Thel

Cristo ensinou que o homem se salva pela fé e pela ética; Swedenborg acrescentou a inteligência; Blake nos impõe três caminhos de salvação: o moral; o intelectual e o estético. Afirmou que o terceiro havia sido pregado por Cristo, já que cada parábola é um poema.
Como Buda, cuja doutrina, de fato, era ignorada, condenou o ascetismo. Nos Provérbios do Inferno, lemos: ‘O caminho do excesso leva ao palácio da sabedoria’.
Em seus primeiros livros, o texto e gravura tendem a formar uma unidade. Ilustrou admiravelmente o Livro de Jó, a Comédia de Dante e as poesias de Gray.
Para Blake, a beleza corresponde ao instante em que se encontram o leitor e a obra, e é uma espécie de união mística.
Swinburne, Gilchrist, Chesterton, Yeats e Denis Saurat consagraram-lhe livros. William Blake é um dos homens mais extraordinários da literatura.

Jorge Luis Borges


Quando William Blake (1757-1827) morreu, a opinião geral era de que ele, embora brilhante, fosse louco. O veredito de Wordsworth era: ‘Não há dúvidas de que esse pobre homem era louco, mas há algo na loucura dele que me interessa mais que a sanidade de Lord Byron e Sir Walter Scott’. Essa mesma opinião era compartilhada por Ruskin, que achou seu estilo ‘doente e selvagem’, mas sua mente ‘brilhante e arguta’.
Na presente edição a Iluminuras escolheu duas obras-primas do ‘Visionário apocalíptico’: O Matrimônio do Céu e do Inferno e O Livro de Thel.
O Matrimônio do Céu e do Inferno consiste numa sequência de aforismos paradoxais, nos quais Blake estuda a moralidade convencional, proclamando que o homem não se reduz à dualidade alma=bem e corpo=mal, mas que o ‘homem não tem um corpo distinto da sua alma… energia é a substância vital e vem do corpo…’.
Blake relembra Milton, afirmando que este era ‘… um verdadeiro poeta alinhado com o demônio, sem o saber…’. Ainda no Matrimônio, Blake passa por uma série de encontros com anjos e profetas e termina com uma evocação do Anjo tornado Demônio ‘… que é seu amigo particular; nós muitas vezes lemos a Bíblia em seu sentido infernal e diabólico…’.
O Livro de Thel representa a jovem Thel lamentando a transitoriedade e a mutabilidade às margens do rio de Adona; respondem-lhe o lírio, a nuvem, o verme e a terra, que lhe asseguram que quem ama o humilde aprecia mesmo o mais desprezível. Esta sabedoria relativamente convencional é desafiada no momento em que Thel visita a casa de Clay, vê os leitos dos mortos e ouve ‘uma voz de tristeza’ sussurrar um protesto caracteristicamente blaqueano contra a hipocrisia e a repressão.

Table of Content

Sumário

Imagem de Blake, 9
José Antônio Arantes

THE MARRIAGE OF HEAVEN AND HELL
O MATRIMÔNIO DO CÉU E DO INFERNO, 13
The Argument
O Argumento, 15
The voice of the Devil
A Voz do Demônio, 19
A Memorable Fancy
Uma Fantasia Memorável, 23
Proverbs of Hell
Provérbios do Inferno, 25
A Memorable Fancy
Uma Visão Memorável, 33
A Memorable Fancy
Uma Visão Memorável, 37
A Memorable Fancy
Uma Visão Memorável, 41
A Memorable Fancy
Uma Fantasia Memorável, 49
A Song of Liberty
Uma Canção de Liberdade, 53
Chorus
Coro, 57

THE BOOK OF THEL
O LIVRO DE THEL, 59
THEL’S Motto
Mote de Thel, 61
I
I, 63
II
II, 67
III
III, 71
IV
IV, 75

CRONOLOGIA DE WILLIAM BLAKE, 77

SOBRE O TRADUTOR, 85

About the author

William Blake (Londres, 28 de novembro de 1757 — Londres, 12 de agosto de 1827) foi um poeta, tipógrafo e pintor inglês, sendo sua pintura definida como pintura fantástica.

Blake viveu num período significativo da história, marcado pelo iluminismo e pela Revolução Industrial na Inglaterra. A literatura estava no auge do que se pode chamar de clássico ‘augustano’, uma espécie de paraíso para os conformados às convenções sociais, mas não para Blake que, nesse sentido era romântico, ‘enxergava o que muitos se negavam a ver: a pobreza, a injustiça social, a negatividade do poder da Igreja Anglicana e do estado’.