Les trois opuscules ici traduits (Production virile du siècle, Récusation des doctrines philosophiques, Pensées et vues sur l »interprétation de la nature), bien que publiés après la mort de Bacon, apparaissent comme autant d »esquisses de YInstauratio Magna. Inscrits dans le projet de la réforme du savoir, ils participent comme le reste de l »oeuvre proprement philosophique d »une ambition déçue : devant les obstacles institutionnels qui bloquent la réalisation du projet, il s »agit, en se bornant désormais au terrain théorique, de populariser les idées nouvelles. Le problème n »est plus de mettre au point un programme de reconstruction des sciences, mais bien de trouver un mode d »exposition susceptible d »emporter l »adhésion du public. Les opuscules peuvent dès lors être considérés comme autant d »« expériences » destinées à tester les réactions du lecteur et à évaluer les moyens de s »attirer la meilleure audience possible ; bref, comme trois variations littéraires sur un même thème, régies par trois modèles distincts, où l »urgence d »une prise nouvelle sur la nature requiert une expression opportune et la trouve. Dans tous les cas, la procédure classique de la réfutation (qui suppose un terrain commun où s »ouvre la discussion) s »estompe au bénéfice de la récusation (où la polémique globale tend à remplacer l »argumentation proprement dialectique) : une analyse critique des spectacles montés par la tradition y repère comme le théâtre des tendances ordinaires à l »esprit humain. Mais cette perspective demeure résolument méthodique, parallèle en cela du moins à la place que la logique traditionnelle réservait à la réfutation, dans la phase négative de sa stratégie. Car la dénonciation des idoles constitue déjà un premier pas dans la réforme du savoir.
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