Fernanda Alfieri 
Veronica und der Teufel 
Die wahre Geschichte eines Exorzismus

Ein Abend in Rom im Dezember 1834: Zwei Jesuiten klopfen an eine Tür in der Via di Sant’Anna. Sie sind gerufen worden, um eine junge Frau vom Teufel zu befreien. Im Generalarchiv der »Gesellschaft Jesu« hat die Historikerin Fernanda Alfieri das Tagebuch dieses Exorzismus entdeckt. Es ist nicht nur ein zutiefst verstörender Bericht, in dem der Teufel selbst Beleidigungen und derbe Witze im römischen Dialekt von sich gibt. Es ist auch ein außerordentliches Zeugnis der Spannungen einer Epoche zwischen Aufbruch in die Moderne und Restauration. Auf der einen Seite steht die Kirche mit der Überzeugung, dass das Böse von dem Körper des Mädchens Besitz ergriffen hat. Auf der anderen Seite steht die wissenschaftsbasierte Medizin. Die Priester, die Eltern, die Ärzte, sie alle sind hin- und hergerissen zwischen Aberglauben und moderner Welt.
»Veronica und der Teufel« ist eine faszinierende und beunruhigende Geschichte über Glauben, Aberglauben und die gewaltsame Allianz von Wissen und Macht.

Table of Content

I Rom, ein Datum nahe an heute, ist aber nicht so wichtig Meine Aufzeichnungen. 13
II 23. Dezember 1834Exorzismus. 22
III Ohne Datum, bevor alles begann Exorzismus. 32
IV 24. Dezember 1834Erzählungen fremder Reisender. 38
V 24. Dezember 1834Exorzismus. 40
VI 25. Dezember 1834Exorzismus. 44
VII 27. Dezember 1834Tagebuch von Pater Manera. 50
VIII 28. Dezember 1834Tagebuch von Pater Manera. 57
IX 29. Dezember 1834Tagebuch von Pater Manera. 66
X 31. Dezember 1834 . 73
XI 1. Januar 1835Exorzismus. 76
XII 2. Januar 1835Exorzismus. 82
XIII 4. Januar 1835Tagebuch von Pater Manera. 84
XIV 8. Januar 1835Exorzismus. 92
XV 9. Januar 1835Exorzismus. 93
XVI Rom, Januar 1827’Processus’ der Seligsprechung und Heiligsprechung des ehrwürdigen Diener Gottes
Francesco Saverio Maria Bianchi. 99
XVII 14. Januar 1835Exorzismus. 107
XVIII 15. Januar 1835Tagebuch von Doktor Andrea Belli . 112
XIX 15. Januar 1835Exorzismus. 113
XX Nächtliche Aufzeichnungen von Vittoria Hamerani Exorzismus. 115
XXI Noch immer der 15. Januar 1835Tagebuch von Pater Manera. 120
XXII In der Nacht vom 16. auf den 17. Januar Aufzeichnungen von Maria Vittoria Hamerani Exorzismus. 130
XXIII 17. Januar 1835Exorzismus. 131
XXIV Ohne Datum Persönliche Aufzeichnungen von Pater Tommaso Massa. 132
XXV 18. Januar 1835Exorzismus. 137
XXVI 19. Januar 1835Tagebuch von Pater Manera. 145
XXVII 20. Januar 1835Tagebuch von Pater Manera. 148
XXVIII 24. Januar 1835Tagebuch von Pater Manera. 155
XXIX 28. Januar 1835Tagebuch von Pater Manera. 159
XXX Noch 28. Januar 1835Tagebuch von Pater Manera. 162
XXXI Ohne Datum Exorzismus. 176
XXXII 29. Januar 1835Exorzismus. 185
XXXIII Nacht vom 30. auf den 31. Januar 1835Aufzeichnungen von Maria Vittoria Hamerani Exorzismus. 193
XXXIV 5. Februar 1835Exorzismus. 195
XXXV 18. Februar 1835Tagebuch von Pater Manera. 198
XXXVI 2. März 1835Exorzismus. 207
XXXVII 8. März 1835Exorzismus. 212
XXXVIII 12. April 1835Exorzismus. 213
XXXIX 22. Juni 1835Exorzismus. 228
XL 23. April 1836Exorzismus. 245
XLI 20. August 1836Aus den Akten des Staatssekretariats . 247
XLII Aus Senigallia vom Inquisitor an den Kardinalvikar, gegen den Papst . 248
XLIII 12. April 1871Testament von Maria Veronica Hamerani . 261
XLIV 26. Februar 1883Übergabe von Maria Veronicas Testament. 264
XLV Rom, vor Kurzem Meine Aufzeichnungen. 267
XLVI Einige Wochen später Meine Aufzeichnungen. 271
Dank . 273
Zeittafel . 274
Archivverzeichnis. 279
Anmerkungen. 282
Bibliographie. 341
Die Familie Hamerani. 365
Die wichtigsten am Exorzismus beteiligten Personen außerhalb der Familie Hamerani. 366
Personen mit gegenteiliger Meinung. 367

About the author

Fernanda Alfieri forscht seit 2006 am Italienisch-Germanischen Historischen Institut der Fondazione Bruno Kessler in Trient und unterrichtet an der Universität Bologna. Ihre Studien befassen sich mit der Geschichte der Sexualität und dem Verhältnis zwischen Wissenschaft und Religion. Sie war Gastwissenschaftlerin am Centre of Excellence for the History of Emotions in Perth, am Institute for European Medieval and Renaissance Studies in Tokio und am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung in Berlin.