إسماعيل مظهر 
فلسفة اللذة والألم 

في عالم الفلسفة، تظهر قضية المركز أو ’اللوجوس’ كالقضية الأساسية التي تحكم دراسة التراث الفلسفي. إن عدم وجود فلسفة دون وجود مركز يجعل هذه القضية محورًا أساسيًا، ومن هنا تتعدد المدارس والتوجهات الفلسفية بناءً على متنوعة المراكز التحليلية ونقاط التركيز المعرفي. يُعَدُّ كتابنا هذا لمحة استثنائية حول إحدى هذه التوجهات التي جعلت من مفهومي اللذة والألم محورًا للتحليل ومركزًا ينبعث منه حياة الإنسان. يعود أصل هذا التوجه إلى الفيلسوف اليوناني ’أبيقور’ الذي أسس فكرًا يعتبر اللذة هدفًا أساسيًا للحياة، مع التأكيد على أن المعرفة لا تحقق إلا من خلال الحواس. قضى إسماعيل مظهر أربع سنوات كاملة في تأليف هذا الكتاب، يستعرض فيه أصول هذه المدرسة الفلسفية وتطورها عبر التاريخ.

Om författaren

إسماعيل مظهر، هو مفكر مصري ليبرالي وأحد أعلام النهضة العلمية والثقافية في مصر الحديثة. يعتبر رائدًا في ميدان الفكر والترجمة، حيث خصص اهتمامًا كبيرًا للفكر الديني والاجتماعي في مشروعه الفكري. وُلد في القاهرة في عام 1891 في أسرة ثرية ذات أصول تركية، وكان له أثر كبير في ميدان الهندسة. درس في المدرسة الناصرية واستكمل تعليمه في المدرسة الخديوية، حيث درس الأحياء وتعلم اللغة والأدب في الأزهر الشريف. انطلقت مسيرته الصحفية منذ صغره حيث أسس جريدة ’الشعب’ عام 1909، وشارك في النضال السياسي مع الزعيم الوطني مصطفى كامل. اتسمت كتاباته في الصحف بطابع الحرية الذاتية والتجديد، ورفعت آراءه عالياً فوق الأهواء الشخصية. تولى رئاسة تحرير مجلة ’المقتطف’، ورفعها إلى أوج سُلم المجد. قاد إسماعيل مظهر التحول في العالم العربي إلى منظرية النشوء والتطور عند داروين، ونادى بضرورة الإصلاح الاجتماعي، حيث رأى أن الحل يكمن في تأسيس حزب جديد أطلق عليه اسم ’الوفد الجديد’. قدم مظهر مساهمات معرفية ثرة في عالم الثقافة، منها ’وثبة الشرق’ التي كشف فيها عن السمات العقلية للشخصية التركية الحديثة، و’تاريخ الفكر العربي’، و’معضلات المدنية الحديثة’، و’مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني’. انتقل إلى رحمة الله في الرابع من فبراير عام 1962.